(上正君德之职司徒之属多下安民生之职而师保/之官亦所以正君德也二官立而邦之根本固矣)

春官宗伯第三(注象春所立之官也宗尊也伯长也春/者出生万物天子立宗伯使掌邦礼典)
(礼以事神为上亦所以使天下报本反始不/言司者鬼神示人之所尊不敢主之故也)
乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国(注/礼)
(谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三十有六郑司农云宗伯/主礼之官故书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼佥)
(曰伯夷帝曰俞咨伯女作秩宗宗官又主鬼神故国语/曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采)
(服之宜彝器之量次主之度屏摄之位坛场之所上下/之神祗氏姓之所出而率旧典者为之宗春秋禘于大)
(庙跻僖公而傅曰夏父弗忌为宗人又曰使 宗人衅夏/

献其礼礼特牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则)
(唐虞历三代以宗官典国之/礼与其祭祀汉之大常是也) (第 7b 页)

　　　　为之而宰人则其属也校人巾车皆周礼官

　　　　名
二十四年左氏传公子荆之母嬖将以为夫人使 宗人
衅夏

献其礼对曰无之公怒曰女为宗司立夫人国之
大礼也何故无之(注宗人/礼官)
　　　　蕙田案以上鲁所设官之 (第 12a 页)

　　右地官之属
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国(礼谓曲/礼五吉)
(凶宾军嘉其别三十有六郑司农云宗伯主礼之官故/书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰)
(俞咨伯汝作秩宗宗官又主鬼神故国语曰使名姓之/后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采服之宜彝器)

(之量次主之度屏摄之位坛场之所上下之神祗氏姓/之所出而率旧典者为之宗春秋禘于大庙跻僖公而)
(传曰夏父弗忌为宗人又曰使 宗人衅夏

献其礼礼特/牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则唐虞历三代)
(以宗官典国之礼与其祭祀汉之大常是也也春官 (第 24b 页)

　　(经/)是以为恭世子也(言行如此可以为恭于/孝则未之有 檀弓)　鲁
　　公子荆之毋嬖(荆哀公/庶子)将以为夫人使 宗人衅夏
　　 献其礼(宗人礼/官也)对曰无之公怒曰女为宗司立夫
　　人国之大礼也何故无之对曰周公及武公娶于
　　 (第 28a 页)

　无道越人执之以归注终子赣之言而立公子何何
　亦无道注何大子革弟○公子荆之母嬖注荆哀公
　庶子音义(嬖必/计反)将以为夫人使 宗人衅夏 献其礼注
　宗人礼官也音义(衅许靳反/夏户雅反)对曰无之公怒曰女为
　宗司立夫人国之大礼也何故无之对 …… (第 27a 页)
　商注孝公称惠公弗皇商宋也音义(孝惠娶于商定/公名宋是哀公)

　(之父故 衅夏

为讳而称/商也称尺證反又如字)自桓以下娶于齐注桓公始
　娶文姜此礼也则有若以妾为夫人则固无其礼也
　 (第 27b 页)

　(事之圣人于先君之母不得黜之为妾也得李氏廉/曰赵子以为致声姜则声姜未闻有罪何 不称氏)
　(姓献汪氏克宽曰哀公欲以嬖妾为夫人使 宗人衅/夏 其礼对曰以妾为夫人古无其礼也夫自僖公)
　(致成风以妾母为夫人自后宣公致敬嬴襄公致定/姒昭公致齐 (第 14b 页)
归皆以妾母为夫人不复志于经矣而)

　 (衅夏

犹谓以妾为夫人则无其礼盖虽立妾母而未/尝立妾也于以见鲁衰之甚而旧典犹存也 赵氏)
　(恒曰此特为用 (第 15a 页)

　(行牢礼不度敢展谢之道邾子又无道越人执之以/归而立公子何何亦无 公子荆之母嬖将以为)
　(夫人使 宗人衅夏 献其礼对曰无之公怒曰女为宗/司立夫人国之大礼也何故无之对曰周公及武公)
　(娶于薛孝惠娶于商自桓以下 (第 15a 页)

　　　公宾庚
　　公甲叔子　　析朱锄　　　微虎　　　　邴泄
　　管周父　　　汪齮　　　　公孙有山氏　 衅夏
　　 锄商　　　　公孙宿　　　郭重　　　　巫尪 (第 16a 页)

　　君子以为失礼弗忌宗人夏父展之后当是世为
　　礼官至弗忌为宗伯则古卿官也考之左传鲁宗
　　伯仅一见哀二十四年 宗人衅夏 亦宗伯之属故
　　国语夏父弗忌为宗烝将跻僖公宗有司曰非昭 …… (第 19b 页)
　　　　右左宰而下于周官为大宰之属隧正贾正
　　　　为司徒之属在侯国皆属之司徒
宗人
　　哀二十四年传将以公子荆之母为夫人使 宗人
　　衅夏 献其礼曰汝为宗司杜预注宗人礼官也按
　　国语公使宗妇觌用 (第 24a 页)
宗人夏 父展曰臣从有司 (第 24a 页)
　　则展职犹 衅夏 也宗人以司称宜为宗伯之属周
　　礼都宗人掌都祭祀之礼正都礼与服家宗人掌
　　家祭祀之礼与其衣服宫室车 (第 24b 页)

福于周公愿乞灵于臧氏(臧氏世/胜齐故)臧石
帅师会之取廪丘　公子荆(哀公/庶子)之母嬖将以为夫人使 宗人衅夏 献其礼对曰无之公怒曰女为宗司立夫人
国之大礼也何故无之对曰周公及武公娶于薛孝惠
娶于商自桓以下娶于齐 (第 30b 页)

　(鲁/)　邾子又无道越人执之以归(终子赣/之言)而立公子
　何何亦无道(何大子/革弟)　公子荆之母嬖(荆哀公/庶子)将以
　为夫人使 宗人衅夏 献其礼(宗人/礼官)对曰无之公怒曰
　女为宗司立夫人国之大礼也何故无之对曰周公
　及武公娶于薛(武公 (第 26a 页)

　　成仁此之谓也
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国注礼
谓曲礼五吉凶宾军嘉其列三十有六郑司农云宗伯
主礼之官故书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼佥
曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗宗官又主鬼神故国语

曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采
服之宜彝器之量次主之度屏摄之位坛埸之所上下
之神祗氏姓之所出而率旧典者为之宗春秋禘于太
庙跻僖公而传曰夏父弗忌为宗人又曰使 宗人衅夏

献其礼礼特牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则
唐虞历三代以宗官典国之礼与其祭祀汉之大常是
也
　浚仪王 …… (第 6b 页)
　见新鬼大故鬼小升僖公主于闵公之上哀二十四

　年公子荆之母嬖将以为夫人使 宗人衅夏

献其立
　夫人之礼对曰无之公怒对曰周公及武公娶于薛
　孝惠娶于商自桓以下娶于齐此礼也若以妾为夫
　人 (第 8a 页)

公夫人孟子卒昭公娶于吴故不书
姓死不赴故不称夫人不反哭故不言葬小君二十四
年公子荆之母嬖将以为夫人使 宗人衅夏 献其礼对
曰无之公怒曰女为宗司立夫人国之大礼也何故无
之对曰周公及武公娶于薛孝惠娶于商自桓以下娶
于 …… (第 11a 页)
云为天地社稷宗庙之主非谓天子乎答曰鲁有郊
天地之礼故云尔何得言天子乎桓三年公子翚如齐
逆女庄二十四年 夏公 如齐逆女文四年夏逆妇姜于
齐宣元年公子遂如齐逆女成十四年秋叔孙侨如如 (第 17b 页)

　春官宗伯第三
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国注礼
谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三十有六郑司农云宗伯
主礼之官故书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼佥

曰伯夷帝曰俞咨伯女作秩宗宗官又主鬼神故国语
曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采
服之宜彝器之量次主之度屏摄之位坛场之所上下
之神祗氏姓之所出而率旧典者为之宗春秋禘于大
庙隮僖公而传曰夏父弗忌为宗人又曰使 宗人衅夏

献其礼礼特牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则
唐虞历三代以宗官典国之礼与其祭祀汉之大常是
也音义(佥七 …… (第 1b 页)
(者證宗是宗人主鬼神也云又曰使 宗人衅夏

献其礼/者此哀公二十四年公子荆之母嬖将以为夫人 (第 3b 页)
宗)
(人衅夏

献其立夫人之礼对曰无之公怒曰汝为宗司/立夫人国之大礼也何故无之对曰周公及武公娶于)
(薛孝惠娶于商自 (第 3b 页)

　(僖公尝为非礼之礼致其母为夫人及文公立又以/祖母事之以夫人薨葬之故于此书用致夫人者以)
　(其开薨葬夫人之端也汪氏曰哀公欲以嬖妾为夫/人使 宗人衅夏 献其礼对曰以妾为夫人古无其礼)
　(也夫自僖公致成风以妾母为夫人自后宣公致敬/嬴襄公致定姒昭公致齐归 (第 12b 页)
皆以妾母为夫人不复)
　(志于经矣而 衅夏 犹谓以妾为夫人则无其礼盖虽/立妾母而未尝立妾也于以见鲁衰之甚而旧典犹)
　(存也薨赵氏曰左氏云致哀姜 (第 12b 页)

　特为申此禁然伯者假之且不能自守其禁纵未尝
　胁鲁安能使鲁之不犯哉禘而致者昔未庙见今乃
　庙见也其后哀公欲立公子荆之母为夫人 宗人衅

　夏 对无其礼盖不欲引僖之禘致以逢君可耳至所
　谓自桓以下娶于齐亦止言其大槩昭不娶吴定不
　娶杞乎安在所娶 (第 50a 页)

　后之意哉今之妾母称夫人小君不异辞故知春秋
　缘人子之情书礼之变而无所讥也哀公欲以公子
　荆之母为夫人 宗人衅夏 曰以妾为夫人无其礼则
　妾母为夫人之始其有司必损益旧文以行之苟无 (第 36a 页)
　其礼其宗人岂无持 衅夏 之说者而传不一言及之
　哉乱嫡庶大恶也春秋之法内大恶讳今而无讳明
　人子之尊其母以为至情非恶也然则圣 (第 36b 页)

　左传晋侯将伐齐使来乞师臧石帅师会之取廪丘
　晋师乃还
　邾子又无道越人执之以归而立公子何何亦无道
　公子荆之母嬖将以为夫人使 宗人衅夏 献其礼对 (第 9b 页)

　(禘献子为之也献子此时未见于经要之改用七月/者出于后人之私意耳用致夫人者言不当用禘而)
　(致夫人也愚按哀公欲以嬖妾为夫人使 宗人衅夏/ 献其礼对曰以妾为夫人固无其礼也夫自僖公致)
　(成风以妾母为夫人自后宣公致敬嬴襄公致定姒/昭公致齐归 (第 57b 页)
皆以妾母为夫人不复志于经矣而 衅)
　(夏 犹谓以妾为夫人则无其礼盖虽立妾母而未尝/立妾也于以见鲁衰之甚而旧典犹存也○赵氏曰)
　(左氏云致哀姜 …… (第 57b 页)
(者鲁不会尔为襄/公讳有何义乎)○ 夏公 会宰周公齐侯宋子卫侯郑
伯许男曹伯于葵丘(左传会于葵丘寻盟且修好礼也/王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事) (第 59a 页)

　无不敬言妻子皆敬也三者百姓之象言身妻子百

　姓皆有是吾之妻子与身乃民间妻子与身之象也
　　坡谓公子荆之母嬖哀公不用 衅夏

之言卒立为
　夫人以荆为太子国人始恶之此事在二十四年孔
　子已殁矣或是子先觉其微而警之或时已嬖而子 (第 8a 页)